Dove dimora Dio nel cervello umano?

I neurologi, dedicati a comprendere la relazione tra il cervello umano e la religione, la considerano la struttura binaria, olistica, causale e quantitativa del cervello che facilita il rilevamento della presenza di Dio

Ricercatori, psichiatri e psicologi hanno cercato di investigare, a volte senza molto successo, le profondità della mente. Domande su come le sensazioni possono materializzarsi nei pensieri e queste ultime sono in grado di provocare reazioni fisiche e spirituali. È stato durante questa indagine che alcuni costruttivisti cognitivi hanno iniziato a garantire che sia in questa trasformazione linguistica tra sensazione e pensiero che Dio approfondisce.

I neurologi, d'altra parte, dedicati alla comprensione della relazione tra cervello umano e religione, ritengono che sia la struttura binaria, olistica, causale e quantitativa del cervello che facilita il rilevamento della presenza di Dio.

Considera, ad esempio, un uomo di 45 anni, un paziente con epilessia ricoverata all'ospedale universitario Hadassah di Gerusalemme, che ha sperimentato una serie di crisi nel lobo temporale che hanno causato allucinazioni - di voci, musica, persone, odori e sapori - intensi e quasi reali sulle conversazioni con Dio. Secondo le prove, i lobi frontale e temporale vengono attivati ​​durante gli atti di meditazione o di preghiera, in cui si verifica un'importante inversione energetica della concentrazione mentale. E poi sorge la domanda: è necessaria un'alterazione fisiologica per un'esperienza religiosa?

Dopo aver eseguito diversi test EEG per osservare i loro schemi cerebrali, si è scoperto che questo paziente era davvero in grado di vedere Dio:

Mentre era a letto, il paziente "si bloccò bruscamente" e fissò il soffitto per diversi minuti, commentando in seguito che sentiva che Dio si stava avvicinando. Quando iniziò a cantare le preghiere in silenzio, osservò il suo Kappa e se lo mise in testa, cantando più preghiere in modo eccessivo. Poi, all'improvviso, gridò: "E tu sei Adonai - il nome del dio ebraico - il signore", sostenendo che Dio gli apparve e gli ordinò di portare la redenzione al popolo di Israele.

Prima delle sue allucinazioni, il paziente non era una persona religiosa e riceveva farmaci antipsicotici che lo regolavano per alcune ore ma, improvvisamente, gli episodi ricominciavano da capo. Quindi dove sono i meccanismi neurali che causano allucinazioni con tali esperienze religiose? Sembra che nel controllo dei meccanismi del lobo prefrontale - più che nel lobo temporale, dove la ghiandola pineale è curiosamente attiva.

Nel suo libro DMT: The Spirit Molecule, il Dr. Rick Strassman ha suggerito che l'anima umana usa la ghiandola pineale come canale spirituale e la molecola DMT - dimetiltriptamina - come catalizzatore per lo stesso scopo. In altre parole, l'esperienza religiosa, anche di un'identità metafisica, può essere sperimentata attraverso la DMT che si presenta naturalmente nella ghiandola pineale, come se la forza vitale rinascesse nel corpo e influenzasse gli stati di coscienza: “È possibile che la ghiandola pineale è l'organo più attivo del corpo al momento della morte. Possiamo dire che forse la forza vitale lascia il corpo attraverso la pineale?

Sebbene le teorie sull'influenza della ghiandola pineale per la sperimentazione teologica siano rafforzate, ci sono ancora dubbi da risolvere, ad esempio perché ci sono casi incentrati sul dialogo con un Dio che cerca la redenzione e altri in cui solo segna il passaggio attraverso la trascendenza spirituale? È come se dovessimo chiederci sul significato dato a ciascuna delle sensazioni che non possiamo sempre spiegare neuroscientificamente o teologicamente, come se fossimo costretti a fare affidamento sulla saggezza del nostro corpo, della sua ghiandola pineale o del terzo occhio, per raggiungere uno stato di stupore e mistificazione.