La Divinità è in grado di provare passioni umane?

Il Principio Divino è in grado di sperimentare passioni umane, ma solo quando diventa una creatura

Il Principio Divino, che sta alla base di tutto ciò che esiste e lo rende possibile, in Se stesso non sperimenta le passioni umane perché è immutabile, e le persone erroneamente con una percezione infantile della Divinità le attribuiscono. Tuttavia, esiste un modo, diverso da ciò che la gente comune capisce, in cui questo Principio immutabile è in grado di sperimentare passioni umane, ed è solo quando diventa una creatura, quando, dall'immanifestazione, dal regno dell'esterno forma, si condensa nell'esistente acquisendo un modulo. Cosa intendo? Il Principio in sé è immobile e al di là di ogni passione, ma si manifesta anche in tutti gli esseri e, manifestandosi in tutti gli esseri, essendo tutti gli esseri, tutto ciò che ogni essere sente, ciò che senti, questo è ciò che il Principio sperimenta, ma non nella sua qualità di Principio, ma nella sua qualità di creatura, di una particolare entità esistente. Senti tutti gli esseri esclusivamente nella loro qualità, essendo tutti gli esseri nella loro essenza il Principio, unici e sempre gli stessi. Se provi una passione, la vivi perché vivi e vivi perché sei essenzialmente il Principio: vivi con la Vita del Principio, vivi da Lui la tua condizione di creatura appassionata. Ma se vai più in profondità nel tuo interno fino a quando non superi il livello individuale, raggiungi il centro imperturbato del Principio. In sintesi: dall'imperturbabilità, il Principio sperimenta perturbazioni; dall'invisibile, dal visibile; dall'inudibile, dall'udibile; dall'incorporeo, il corporeo; dal non pensiero, pensiero; dall'eternità, il tempo; da pienezza, mancanza; dalla vita, dalla morte; dall'impersonale, la persona; tutto ciò attraverso la tua condizione di creatura o una particolare entità esistente in cui il Principio viene chiarito acquisendo una forma che lo limita, che limita l'Infinito che si trova nella sua condizione non manifesta. Solo nella sua illusoria alterità il Principio sperimenta passioni umane. Ergo, non c'è nulla che la Divinità non sperimenti e, tuttavia, rimane intatta e immutabile oltre ogni passione mutevole, oltre ogni disturbo.

Questo è il senso esoterico della natura di Cristo, lontano dalla concezione letterale ed exoterica che considera il carattere storico e contingente di Gesù di Nazaret come la manifestazione esclusiva di Dio nel regno delle creature. In realtà il principio cristico è universale, abita tutti gli esseri ed è lo stesso del principio del Buddha, l'uomo universale, ecc. E richiede solo che la sua realizzazione sia realizzata. È il principio immanente della Divinità, dell'Assoluto o dell'Infinito.

La Chiesa, nella sua follia letteralista e storicista, ha perseguitato tutti gli "eretici" che hanno riconosciuto il significato genuino; e il protestantesimo, ancora più letteralista e storicista, ha portato alla caricatura cristiana, al di fuori del cattolicesimo, alle sue estreme forme di degrado, allo stesso modo in cui ha fatto la teologia della liberazione al suo interno. Mi riferisco, ovviamente, a un punto di vista esclusivamente metafisico. Dal punto di vista umano, le cose assumono un altro aspetto.

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