L'amore è una semplice illusione biologica o una realtà spirituale?

Se l'amore è solo il modo in cui ci rappresentiamo come puro istinto sessuale, allora dobbiamo chiederci se esiste davvero ciò che chiamiamo amore

L'amore è generalmente considerato come l'esperienza in cui l'essere umano trova il suo senso esistenziale e la sua pienezza. In particolare è il caso dell'amore sessuale, che fornisce il massimo piacere che l'essere umano prova, al punto che persino gli stati mistici - che suppongono di raggiungere la realtà ultima - sono stati descritti nel linguaggio fiorito dell'amore sessuale, qualcosa che Troviamo in culture diverse come Induismo, Cristianesimo o Islam, per citarne solo alcune. In effetti, nella moderna vita secolare, dove il misticismo è qualcosa che viene principalmente studiato nelle università o acquisito - come se fosse una merce - attraverso sessioni con piante psichedeliche, l'amore romantico ha sostituito questo bisogno di sperimentare una sorta di unione mistica, che offre non solo piacere estatico e auto-trasformazione, ma anche un'esperienza significativa. Ci si potrebbe chiedere, un po 'cinicamente, cosa sarebbero il marketing e la pubblicità senza questo misticismo o idealismo dell'amore, in cui un uomo o una donna orientano tutta la loro vita verso il raggiungimento di una coppia, che crede Puoi fornire una felicità duratura, come nient'altro nella vita, una specie di divinità? Come ha affermato un teorico dei media contemporanei: un uomo che cerca una ragazza è il consumatore perfetto.

Ora, l'amore non è un'invenzione del marketing . Fa parte della nostra natura. La domanda essenziale è se la dimensione etica e spirituale con cui sperimentiamo l'amore degli esseri umani è reale, è qualcosa che esiste, per così dire, ontologicamente o addirittura soprannaturalmente, o se in realtà questo modo di vivere l'amore è semplicemente un'illusione utile grazie al quale la biologia o la forza cieca dell'evoluzione ci inganna nel continuare a riprodursi. Il problema non è minore, perché se l'amore è solo un programma biologico, per quanto lo idealizziamo o lo elogiamo, allora si potrebbe sostenere che ciò che esiste è solo amore sessuale, e quindi, possiamo andare oltre e dire che Esiste solo l'istinto sessuale mascherato da amore. Perché se ciò che chiamiamo "amore" è solo la manipolazione di una forza cieca, meccanica e deterministica che ci porta ad amare una persona solo per riprodurre e soddisfare il bisogno di sopravvivenza, allora l'amore è privato della libertà, della scelta e di tutta la corrispondenza poetica. Perfino la madre che sarebbe in grado di morire per suo figlio non lo sta facendo per amore, ma per il puro istinto cieco che la manipola affinché la vita continui ad esistere e i suoi geni continuino a essere trasmessi. E non fa nulla di sostanzialmente diverso da quello che fa una mosca o un verme che provano in un modo o nell'altro per la loro prole. Ma chiameremmo l'amore l'istinto di procreazione e conservazione di una mosca, l'egoismo della specie?

In altre parole, si potrebbe sostenere che affinché l'amore - per come lo comprendiamo - esista, deve essere soprannaturale, cioè al di là della natura, il meccanismo della materia, poiché deve richiedere una decisione libera, una risposta libera a vita: l'affermazione dell'amore, dell'amare quella persona liberamente, non alla maniera di uno schiavo della biologia. In questo senso, la nozione di amore è presentata come un dono divino, come un'essenza o un'energia spirituale che esiste liberamente, a somiglianza della divinità, anche come l'essenza stessa della divinità. "Dio è amore", dice il Vangelo di Giovanni. E San Juan de la Cruz: "nel crepuscolo della vita saremo giudicati innamorati", suggerendo che l'amore è il grande successo di una persona, quello in cui si gioca la sua vita e il suo futuro, che lo definisce. Come Rilke, che ha scritto che dovevi lavorare per amare, quell'amore era qualcosa che dovevi superare attraverso l'esperienza. Che una persona sappia amare, questo è il criterio del bene. Ma come può qualcuno che è costretto a fare ciò che fa "bene"? Se l'amore è semplicemente una forza cieca che ci travolge, nessuno è responsabile del suo amore. Possiamo ancora parlare della "grazia dell'amore" e avremo eletti santi; oppure possiamo parlare dell'istinto biologico o della volontà di alimentare che trascina inarrestabilmente gli individui nell'atto sessuale e avremo esseri umani che credono di essere innamorati, ma sono davvero zombi o robot.

Schopenhauer, nella seconda parte del mondo come volontà e rappresentazione, dedica un capitolo all'amore ed espone la sua tesi secondo cui l'amore è davvero un modo di vivere per volontà, semplice istinto di sopravvivenza, quindi non si ferma essere il problema più serio e urgente della nostra esistenza, perché la nostra specie dipende da esso. Schopenhauer distrugge l'ideale dell'amore romantico: "ogni cotta non importa quanto eterico ti piaccia apparire, radicato solo nell'istinto", "l'istinto sessuale sa come adattare abilmente la maschera di un'ammirazione oggettiva e ingannare così la coscienza; per la natura precisa di tale stratagemma per i suoi scopi ". Il misticismo dell'amore, il desiderio di unità è letteralizzato, non è altro che la volontà di vivere, un istinto sessuale che cerca di creare un altro essere, l'unione dei due esseri che credono di amarsi: "Gli amanti sentono il desiderio di unirsi e fondersi veramente in un singolo essere, per poi continuare a vivere solo in lui, e questo desiderio è pieno di ciò che viene generato da loro, come quello in cui vengono trasmesse le qualità dell'amore, per sopravvivere riunite in un essere ".

Per Schopenhauer, che anticipa in questo modo la moderna biologia evolutiva, la bellezza e la salute sono soprattutto intelligenti segni biologici che guidano l'inclinazione amorevole verso un risultato fertile. La natura crea, usando l'invenzione della necessità, modi che stimolano gli individui a realizzare il solo scopo, quello che muove tutto il resto, semplice procreazione. Poiché l'individuo è profondamente egoista e solo l'egoismo muove davvero l'individuo, la sua stessa volontà di vivere, la natura, di raggiungere la sua fine, infonde "all'individuo una certa illusione, in virtù della quale pensa che sia buono per se stesso che cosa è veramente per la specie, in modo che serva questo fintanto che sembra essere al servizio di se stesso ".

Platone aveva già notato in El banquete che l'amore, l'eros, ha come funzione fondamentale quella di perpetuare la specie, un'immortalità materiale, attraverso le generazioni. Ma proprio lì, la sacerdotessa Diotima ha sollevato una via trascendente, con la sua famosa scala d'amore, con la quale ha dato all'amore una qualità soprannaturale, come un'energia che eleva l'anima oltre il mondo contingente, al mondo delle idee, Un mondo eterno e divino. L'eros che risveglia la bellezza di un corpo, se coltivato filosoficamente, risveglia un amore universale, verso la bellezza stessa. L'idea che l'amore sarebbe sviluppato qui, o perché è di per sé una divinità o un demone, o perché partecipa all'eternità delle idee, è ciò che rende gli uomini divini. Questa è l'idea fondamentale che sta alla base dell'amore nella nostra civiltà. L'amore è il divino nell'essere umano. È ciò che conduce al reale, a ciò che si trova in secondo piano, a qualcosa che non perisce. Questa è l'altra immortalità dell'amore, la prima è l'immortalità del sesso.

In altre tradizioni, come nell'Induismo, sono state sviluppate importanti scuole devozionali, in cui è stata postulata l'idea che l'amore di Dio trascende la causalità ed è in grado di liberare l'individuo dal mondo condizionato e persino di divinizzarlo. Allo stesso modo, lo stato più alto al quale aspira un'anima è una sorta di contemplazione amorevole o partecipazione ai giochi d'amore e alla deliziosa bellezza della divinità. In questi casi, si affermerebbe che sebbene un amore finito sia condannato alla sofferenza, poiché è diretto a un essere impermanente, un amore diretto a un essere infinito e assolutamente buono è la chiave della felicità. Borges disse che l'amore è creare una religione con un dio fallibile. Si potrebbe dire che alcune di queste tradizioni creano una religione per sperimentare un amore infallibile.

Si può dire molto di più su questo affascinante argomento, che lasceremo un po 'irrisolto, lasciando almeno quell'importante spazio aperto di mistero, così vitale da amare, che, sia con un trucco della biologia che con una divina somiglianza, cercare sempre di più e richiede una mancanza di conoscenza per continuare a conoscere, per continuare a esplorare e godere di qualcosa che gioca per essere inesauribile, per presentare l'infinito all'interno del finito. Un'illusione divina?