Questo è lo spirito di alchimia con cui viene celebrato il sacro matrimonio e il Tutto viene rifatto

Un antico papiro magico egiziano rivela il segreto dello spirito con cui opera l'alchimia

La seguente invocazione è fatta nell'iscrizione segreta del grande papiro magico di Parigi :

Accolgo con favore l'intero edificio dello Spirito dell'aria, accolgo lo Spirito che penetri dal cielo e dalla terra e dalla terra, che risiede nelle vicinanze dell'universo, fino al fondo dell'abisso, benvenuto sia lo Spirito che mi penetra, e tu mi rabbrividisci ... Benvenuto inizio e fine della natura indistruttibile, benvenuto a te che giri gli elementi che rendono instancabilmente servizio, benvenuto sole che splende luminoso, la cui luminosità governa il mondo, benvenuto luna che brilla nella notte con il disco di luminosità mutevoli, benvenuti spiriti demoniaci dell'aria ... Oh grande insormontabile tessuto incomprensibile del mondo, formato in un cerchio! .. Residente dell'etere, con la forma di acqua, terra, fuoco, vento, luce, di oscurità, di stelle brillanti, Spirito, bagnato, freddo e caldo!

La cosa straordinaria di questo passaggio antico e poetico è che postula uno spirito che anima l'universo che include tutti gli aspetti della manifestazione, le coppie di opposti, il bene e il male, il caldo e il freddo. Jung nel suo ultimo lavoro, il culmine del suo pensiero, Mystetrium Coniunctionis, Scrive: "Questo spirito è esattamente l'opposto del pneuma cristiano ... questo antico spirito è lo spirito dell'alchimia". Il motivo per cui è lo spirito dell'alchimia è perché gli opposti acrisola. La lettura di Jung del pensiero alchemico occidentale significa che è necessario non solo combinare gli aspetti maschile e femminile nella psiche, ma anche il male e il bene (e in realtà, tutte le loro equivalenze). La morale cristiana generalmente presenta un'immagine in cui il bene e il male provengono dall'esterno, ma Jung capisce che esistono all'interno dell'essere umano. L'individuo non contiene solo il seme di Cristo; È anche costituito dal diavolo, da Lucifero, che è una figura inevitabile all'interno dell'ego.

Questo spirito, afferma Jung, che è stato dichiarato malvagio dal cristianesimo, ha la scomoda qualità di essere "al di là del bene e del male e fornisce un certo pericolo a coloro che si identificano con lui, come possiamo vedere nel caso di Nietzsche e l'epidemia psichica che lo seguì ". Ovviamente Nietzsche si identificava con lo spirito caotico, con la danza degli abissi, con l'intossicante energia cosmicotelurica che era in grado di distruggere le strutture soffocate del pensiero. Tuttavia, in un certo senso è stato distrutto perché non è stato in grado di creare una sintesi. Il superuomo non è solo chi è in grado di liberarsi dai vecchi dogmi, ma è anche in grado di integrare tutte le forze, il caos e il cosmo in un matrimonio armonioso.

Jung afferma che questo spirito è lo "spirito delle acque caotiche dell'inizio, prima del secondo giorno della Creazione, prima della separazione degli opposti e quindi dell'avvento della coscienza". Questo è lo spirito della materia prima, la sostanza universale che contiene il tutto in uno stato potenziale. Jung sottolinea che gli alchimisti hanno capito che dovevamo tornare al caos - lo stato di nigredo e mortificatio . Dovevi lasciarti morire, dovevi liberare il drago dalle profondità, dovevi sottometterti al fuoco. Per la lettura, a volte eccessivamente psicologica, che Jung fa dell'alchimia, questo significa far irrompere l'inconscio, ciò che è "sia buono che cattivo e al di là di entrambi, la matrice di tutte le potenzialità". Bisogna capire che l'inconscio non è solo un aspetto, il più grande, della mente umana, ma comprende l'intero universo, è qualcosa come la materia oscura che predomina nel cosmo. Allo stesso modo in cui l'alchimista cerca la materia prima della pietra filosofale nella terra più oscura, Jung crede che la questione dell'individuazione, dell'integrazione della totalità dell'essere in se stessi, si trovi nelle tenebre dell'inconscio. Allo stesso modo in cui il caos primordiale si illumina e diventa un cosmo in cui si esprime l'intelligenza divina che governa la natura, l'essere umano ritorna per attuare la creazione cosmica nella propria psiche rendendo consapevole il caos dell'inconscio, salvandosi nell'immagine e nella somiglianza di un processo universale, perché alla fine questo spirito è sempre una forza redentrice: il primo a nascere nella cosmogonia orfica è Fanes, che non è solo luce, ma anche Eros. Per raggiungere questo obiettivo nella psiche è necessario integrare questo spirito che include, comprende e trascende il bene e il male e tutte le coppie di opposti. È necessario ballare con il diavolo, con il caos, con la morte e non voltare le spalle a loro. Non si tratta solo di separare gli opposti in conflitto, ma di rifare il Tutto in uno.