Questo è ciò che Karl Marx pensava dei messicani (sul razzismo di Marx ed Engels)

Marx ed Engels hanno celebrato l'annessione del territorio messicano agli Stati Uniti, considerando che i messicani erano pigri e dissoluti

Oltre all'enorme fallimento che è stato il tentativo di applicare le sue idee politiche, Karl Marx è uno degli intellettuali più influenti negli ultimi 200 anni. In particolare, la critica di Marx al capitalismo - le strutture del potere in generale - e la sua fondazione di basi per le scienze sociali sono estremamente preziose. Lo diciamo nel desiderio di non fare revisionismo storico, perché non crediamo che il fatto che Marx sia stato razzista (come vedremo) influenza il valore o l'interesse che le sue idee possono avere. Inoltre, dovremmo notare che all'epoca la maggior parte delle persone aveva idee che oggi chiameremmo razzisti. Sarebbe assurdo, ad esempio, squalificare Nietzsche per la sua grande misoginia, poiché il suo pensiero è stato particolarmente influente nelle sfere accademiche che hanno prodotto studi di genere e che hanno promosso il femminismo.

Ora, nell'analisi dell'identità nazionale, come parte di un'autoriflessione storica e semplicemente per il suo valore storico, non è insignificante notare i pensieri di Marx sui messicani. Il "razzismo" di Marx è stato scoperto dallo scrittore Nathaniel Weyl nel suo libro del 1979, Karl Marx, Razzista. L'autore documenta l'esistenza di lettere e frammenti di testi in cui Marx mostra la scarsa stima che aveva per gli ebrei (sebbene egli stesso provenisse da una famiglia ebrea), neri e messicani. Sui messicani, il commento di Marx è arrivato sull'annesso della California agli Stati Uniti, il che lo ha soddisfatto poiché lo ha considerato un progresso. Marx credeva che i messicani e tutta l'America Latina sarebbero stati meglio nelle mani degli americani, poiché riteneva che la cultura spagnola fosse "degenerata" e che i messicani fossero tutte cose cattive degli spagnoli ma "di terza potenza". Questo è in qualche modo ironico, poiché la maggior parte dei movimenti comunisti in America Latina sono stati stimolati da idee "anti-yankee".

Gli spagnoli sono completamente degenerati. Tuttavia, uno spagnolo degenerato, un messicano, costituisce un ideale. Tutti i vizi, la spavalderia, la spavalderia e il donquijotismo degli spagnoli alla terza potenza, ma in nessun modo quanto possiedono. La guerriglia messicana, un cartone animato degli spagnoli, e persino le fughe degli eserciti regolari infinitamente superiori. In questo, tuttavia, gli spagnoli non hanno prodotto alcun talento come quello di Santa Anna.

(Lettera di Marx a Engels, 2 dicembre 1854, tratta da Karl Marx, Friedrich Engels, Materiale per la storia dell'America Latina, Quaderni di passato e presente, editori del 21 ° secolo, 1980, p. 2)

Il suo collaboratore Friedrich Engels, a sua volta, ha sottolineato:

O è una vergogna che la magnifica California sia stata strappata dai pigri messicani, che non sapevano che farsene? È che gli energici Yankee, attraverso il rapido sfruttamento delle miniere d'oro che esistono lì, aumentano i mezzi di circolazione, si concentrano sulla costa più appropriata di quell'oceano pacifico, in pochi anni, una popolazione densa e un commercio attivo, creare grandi città, stabilire linee di battelli a vapore, gettare una ferrovia da New York a San Francisco, aprire l'Oceano Pacifico per la prima volta alla civiltà e, per la terza volta nella storia, stampare un nuovo orientamento al commercio mondiale? L '"indipendenza" di alcuni spagnoli in California e Texas ne soffrirà, forse; la "giustizia" e altri principi morali possono essere violati qua e là, ma che importanza ha di fronte a tali fatti storico-universali?

(Dalla prima parte dell'articolo "Der demokratische Pauslawismus", pubblicato il 15 febbraio 1849 nel Neue Rheinische Zeitung MEW, t. VI, p. 273-274; tratto da Karl Marx, Friedrich Engels, Materiali per la storia di America Latina, Taccuini del passato e del presente, editori del 21 ° secolo, 1980, pp. 189-190)

Che importanza avevano l'etica e la giustizia degli individui, rispetto all'inarrestabile marcia del materialismo storico verso la fine del capitalismo e la realizzazione dell'utopia comunista? Ovviamente, tale sintesi storica non è mai avvenuta - ed è difficile pensare che potesse accadere - e in questo senso la teoria di Marx, che voleva essere scientifica, lasciava molto a desiderare.

In questo articolo puoi leggere i pensieri di Marx sugli ebrei (di cui dice che la sua religione è denaro) e sui neri

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