La misteriosa relazione tra la ghiandola pineale, la DMT e i 49 giorni di reincarnazione dell'anima

Uno dei più grandi misteri esoterici si concentra sulla ghiandola pineale, "la sede dell'anima" secondo Cartesio, il terzo occhio delle tradizioni orientali, la ghiandola che secerne la DMT e che sembra esibire una strana connessione con i processi di morte e reincarnazione

La lampada del corpo è l'occhio; Quindi, se il tuo occhio è unico, tutto il tuo corpo sarà pieno di luce.

Matteo 6:22

Siamo portati a credere ad una bugia, quando non vediamo attraverso l'occhio .

William Blake

I fuochi giocano sempre attorno alla ghiandola pineale ma quando la kundalini li illumina, per un breve momento l'intero universo diventa visibile.

Signora Blavatsky

Sin dai tempi antichi la ghiandola pineale è stata soggetta alla più alta speculazione metafisica. Considerato come un terzo occhio o un misterioso occhio spirituale, è uno dei principali centri anatomici a cui lo yoga tantrico e altre discipline mistiche sono diretti nel desiderio di aprire o attivare una percezione sottile e, provocando uno stato di espansione della coscienza, unisci il praticante con divinità o principi universali. "Nell'esoterismo, la ghiandola pineale è il legame tra stati di coscienza oggettivi e soggettivi o, in termini exoterici, tra i mondi visibili e invisibili della natura", afferma Manly P. Hall ( Man: Grand Symbol of the Mysteries ).

Questa speculazione (che nelle tradizioni nascoste è sicuramente accompagnata da una serie di esperimenti nell'anatomia della teurgia) è stata ripresa oggi con la scoperta che la ghiandola pineale secerne DMT (un potente enteogeno endogeno) e una misteriosa coincidenza trovata dal medico Rick Strassman: questa ghiandola si forma dalla settima settimana nel feto (lo stesso momento in cui viene identificato il sesso); Sono anche esattamente 7 settimane o 49 giorni che si dice che ci vuole un essere umano per reincarnarsi secondo il Libro dei morti tibetano ( Bard Thödol ), la grande autorità escatologica che il buddismo ha. In questo articolo proveremo a collegare l'antica concezione della ghiandola pineale come una porta spirituale e un organo di percezione metafisica con i risultati e alcune delle ipotesi più radicali di Strassman. Per fare ciò stabiliremo innanzitutto un contesto scientifico, storico e simbolico della ghiandola pineale.

Incorporato al centro del cervello, a forma di pigna, questo piccolo organo del sistema endocrino è responsabile della produzione di melatonina da serotonina e dimetiltriptamina (DMT), una sostanza psichedelica endogena presente in piccole quantità in gran parte le specie del pianeta (che ha un precursore, come la serotonina, nell'aminoacido triptofano), tra gli altri ormoni che emulano i neurotrasmettitori. La sua struttura, costituita da cellule molto simili a quelle della retina, è considerata una traccia di un terzo occhio primitivo e in alcuni rettili questo "occhio parietale" continua a funzionare come un fotorecettore. Gli studi dimostrano che la ghiandola pineale è particolarmente sensibile ai campi magnetici e la sua secrezione di diversi ormoni è mediata dalla luce o dall'oscurità a cui è esposta - la serotonina aumenta con la luce e la melatonina ha bisogno dell'oscurità (Strassman teorizza che la DMT potrebbe essere generata naturalmente se passi molto tempo senza essere esposto alla luce).

Intorno al 1630, René Descartes scrisse la sua famosa ipotesi sulla ghiandola pineale come "sede dell'anima". Il padre del razionalismo spiega: "Questo peculiare luogo di residenza dell'anima è il Conarium, o Glandula Pinealis, un certo nucleo che ricorda una pigna, situato tra i ventricoli del cervello", e spiega il motivo per cui questo È la sede dell'anima è "perché questa parte del cervello è unica e unica". Il filosofo francese aggiunge che i più intelligenti non sono quelli con una ghiandola pineale più grande ma una più mobile, in questo coincidente con la versione occulta che suggerisce che la ghiandola pineale è attivata dal movimento - una specie ronzante - del energia rappresentata dal serpente kundalini. Anche se per alcuni l'idea di Cartesio sembra avere una strana chiarezza intuitiva, ai suoi tempi e in seguito questa congettura ha vinto la derisione dei suoi colleghi.

Manly P. Hall in Man: Grand Symbol of the Mysteries ci dice che la ghiandola pineale corrisponde alla sefirah di Kether, la corona, l'unità divina che contiene tutte le cose, ed è L'occhio che tutto vede dei massoni, l'occhio della Provvidenza, l'occhio unico delle Scritture [Matteo 6:22] e anche l'occhio di Horus e l'occhio dei Ciclopi (i titani greci che evocano uno stato primordiale o un'umanità precedente, che presumibilmente avevano accesso a un percezione diretta del cosmo come realtà interna).

Secondo l'egittologo EA Wallis Budge, in alcuni papiri la persona deceduta viene mostrata con una pigna attaccata alla corona della testa quando entra nell'aula di Osiride. Nei misteri greci, a volte un bastone simbolico veniva portato con un cono di pino aderente - la nazione o il bastone di Dioniso. Questa stessa dotazione rituale è ancora mantenuta tra alcuni leader della Chiesa cattolica (è colui che porta il bastone con la pigna quello con l'occhio interno aperto e quindi può condurre?) E in Piazza San Pietro possiamo vedere un'enorme scultura di una ghiandola pineale affiancata da due pavoni (le piume dei pavoni sono adornate da motivi a forma di occhio, chiamati ocelli e simboleggiano anche l'onnivenza). Manly P. Hall sottolinea che nell'iconografia cinese è possibile vedere piume di pavone attaccate alla testa di alcuni personaggi della nobiltà nella zona che corrisponde alla ghiandola pineale ... tutto ciò può essere una coincidenza, o una delle il misterioso pathosformel che lo storico Aby Warburg ha rilevato e che si ripete a livello interculturale come se ci fosse un'origine comune a tutta la simbologia.

Avvicinandoci nel tempo a ciò che ci riguarda in questo caso, abbiamo il lavoro intrigante del Dr. Rick Strassman, autore del libro The Spirit Molecule, in cui registra i risultati dei suoi esperimenti amministrando DMT a volontari presso la facoltà di medicina dell'Università del New Mexico e le sue successive ipotesi e speculazioni sul ruolo della DMT nel corpo. Una delle cose che ha affascinato di più i lettori di questo testo è l'incredibile coincidenza notata da Strassman tra i 49 giorni che un individuo prende per la prossima vita, secondo il Tibetan Book of the Dead, e il momento in cui il La struttura pineale si manifesta nel feto umano, 49 giorni dopo il concepimento. Lo stesso Strassman spiega:

Suggerisco che la forza vitale dell'individuo entri nel corpo attraverso la pineale 49 giorni dopo il concepimento e venga rilasciato attraverso la ghiandola pineale alla morte. Questo periodo prenatale di 49 giorni corrisponde ai primi segni del tessuto pineale fetale, alla differenziazione delle gonadi in maschio e femmina e all'intervallo di tempo tra la morte di un individuo e la reincarnazione della sua anima secondo il buddismo tibetano. Suggerisco un modello metafisico in cui gli impulsi biologici, psicologici e spirituali esistono in una tensione dinamica con questa ghiandola spirituale.

Dalla pubblicazione del suo libro Strassman aveva teorizzato che la ghiandola pineale era responsabile della produzione di DMT, la molecola psichedelica che era stata rilevata nell'organismo umano. Anni dopo la pubblicazione è stato confermato che, almeno nel caso dei topi, la ghiandola pineale produce effettivamente DMT. Strassman ritiene inoltre che la DMT potrebbe essere correlata alla componente visiva dei sogni e alle visioni riportate nelle esperienze di pre-morte. Con questo Strassman inizia a disegnare una sorta di doppia soglia tra la vita e la morte situata nella ghiandola pineale: ciò che da un lato è un'urna finisce per essere una culla in un altro posto e viceversa. Nel suo libro The Spirit Molecule cerca di interpretare questa misteriosa coincidenza, che lo porta dalla scienza alla speculazione metafisica:

C'è qualcosa che ci "vivifica" quando si unisce al corpo. Quando presente nella materia, viene mostrato come movimento e calore. Nel cervello fornisce il potere di ricevere e trasformare consapevolmente i nostri pensieri, sensazioni e percezioni ...

Ciò che propongo è una "dottrina del passato". Se i testi buddisti e l'embriologia umana rivelano che sviluppi diversi richiedono 49 giorni, gli eventi potrebbero essere correlati.

"Quando muore", ci dice Strassman, "sembra esserci una profonda alterazione della coscienza che si stacca dalla sua identificazione con il corpo. La DMT pineale rende disponibili quei particolari contenuti non corporei della coscienza ... è probabile che la pineale sia l'organo più attivo al momento della morte ". Strassman ipotizza che nei 49 giorni successivi alla morte "esperienze, ricordi, abitudini, tendenze, sensazioni accumulate" vengano elaborate, eliminate o integrate e ciò che rimane viene poi assimilato alla vita successiva "mediante risonanza o vibrazione del campo simpatico simile "(questo è ciò che nel buddismo è noto come skandha o aggregati). Il corpo è pronto a ricevere quel materiale psichico una volta che è in grado di sintetizzare la DMT, quando "la ghiandola pineale può fungere da antenna o da parafulmine dell'anima".

Nel caso del buddismo tibetano ci sono anche 49 giorni in cui di solito viene mantenuto il lutto, che consiste, tra l'altro, nel pregare le preghiere e i mantra morti del Libro tibetano dei morti, nella convinzione che il composto psichico di la persona deceduta vaga per il mondo intermedio (il bardo) alla ricerca della liberazione che il suo veicolo trova nella Luce Trasparente ( ösel ), una luce che è la coscienza stessa. Si ritiene che le preghiere possano servire da guida per unirsi a questa luce che è la realtà oltre l'illusione del samsara o il ciclo della morte e della rinascita. Dovrebbe essere menzionato (e sottolineato a Strassman) che per il buddismo ciò che "si reincarna" non è un'anima come la conosciamo nella teologia cristiana, ad esempio, ma una componente psichica o un aggregato della mente, che esiste solo fino al suo azioni o karma hanno adempiuto alla loro catena di cause ed effetti. René Guénon suggerisce persino che l'idea della reincarnazione è un'invenzione moderna e che ciò che predicano le religioni orientali è solo la trasmigrazione, cioè una continuità della mente (o anima nel caso dell'induismo) ma in altri mondi e piani di esistenza

Il viaggio attraverso il bardo consiste di sette livelli, che durano ogni 7 giorni e in cui l'individuo si trova di fronte a diversi strati di visioni, alcuni più terrificanti di altri (di solito le divinità tantriche adirate compaiono in una regione simile a che in altre tradizioni è noto come l'astrale o il mondo del desiderio). Si dice che se l'individuo è in grado di distinguere queste visioni come semplici proiezioni della sua mente o riflessioni dei suoi atti e pensieri passati, allora avviene la purificazione e può raggiungere la liberazione. Se ciò non viene raggiunto, allora Bard Thödol racconta una sequenza inquietante in cui l'attenzione dell'individuo, che vaga in un mondo caloroso di fantasmi e desideri, viene catturato da un'immagine irresistibile e abominevole: una coppia che fa sesso. L'individuo si identifica con questo rapporto interdimensionale e inizia il processo di rinascita nel raggio dell'inseminazione (su entrambi i lati, nella morte e nella vita, una luce avanza in un tunnel?).

I tibetani non sono i soli ad avere questa conoscenza tradizionale, in Occidente troviamo una strana menzione di questa convinzione. In un piccolo testo del periodo rinascimentale, incluso nell'edizione di Angela Voss delle opere astrologiche di Marsilio Ficino, il grande platonico fiorentino sottolinea che uno dei momenti definitivi della concentrazione psichica degli individui è uno in cui "di prima volta che il feto è intriso di vita Dicono che ciò accada nel secondo mese, quando Giove agisce con forza Non è chiaro se la vita entri nella prima metà di questo mese o nel 49 ° giorno dopo il concepimento; la natura di solito impiega processi settenari negli affari umani ". Questa è una credenza numerologica legata ai sette aspetti dell'anima, come spiegato nell'astrologia ermetica, equivalente ai sette pianeti dell'antico sistema astrologico e ai 7 giorni della Creazione, così come a molti altri settenari che sembrano essere riflessi dei sette poteri creativi e una specie di codice creativo che permea il cosmo.

Seguendo l'elenco delle coincidenze minacciose, nel Taoismo si spiega che la menopausa raggiunge i 49 anni. C'è anche una convinzione in questa religione che l'essenza vitale - la cui origine è ritenuta divina - si perde a causa di un sanguinamento eccessivo, quindi la donna deve controllare le sue mestruazioni, anche se non sradicarle mai completamente, dal momento che che in lei, come nel seme nel caso dell'uomo, è la sostanza essenziale ( Jing ) che può essere trasformata in spirito ( Shen ).

Abbiamo anche il caso della religione ebraica in cui 49 ha un significato speciale. La festa di Shavuot, uno dei più importanti del calendario religioso ebraico, viene celebrata 49 giorni dopo la festa di Pesach (la celebrazione della liberazione dell'Egitto). "Shavuot" significa "settimane", sono le 7 settimane in cui dovrebbe essere fatto "il conto di Omer" (Omer è un'unità di misura di orzo e anche l'offerta che è stata portata al tempio di Gerusalemme). In questa data (Pentecoste in greco; 50 giorni) viene celebrata la consegna della Torà di Dio a Mosè sul Monte Sinai. Questo è il momento che culmina nella liberazione della schiavitù e nell'adempimento del destino, poiché si dice che il popolo ebraico fu scelto per ricevere la Legge.

I 49 giorni, come insegnato dall'aspetto mistico della religione ebraica, sono contati ciascuno come una porta o un passo verso la conoscenza; in ognuno di essi la mente deve essere meditata e purificata per entrare nella conoscenza della divinità nel giorno 50. È allusione a questo che Roberto Calasso intitolò uno dei suoi saggi The 49 Steps (un cenno probabilmente agli studi cabalistici di Walter Benjamin). Quei 49 passi o 49 giorni sono l'intervallo che deve essere attraversato per l'unione con la divinità. Qualcosa che viene rivelato di nuovo dal fatto che tra i diversi modi di arrampicarsi sull'albero delle sefirot è possibile percorrere una strada a 49 gradini attraverso la colonna centrale di Malkhut, Yesod e Tiferet, e quindi accedere al Daat a cinquanta gradini nelle prime tre sefirot. Le sette sefirot inferiori equivalgono ai 7 giorni della Creazione e le tre superiori alla conoscenza della divinità oltre il mondo manifesto.

Per coloro che sono interessati alla numerologia e ai gematrici, ci riferiamo a un'affascinante analisi computazionale che ha trovato un codice in alcuni passaggi dei primi cinque libri della Bibbia . A intervalli di 49 lettere dopo l'apparizione della prima lettera ebraica del nome "Torah" sono lettere che successivamente compongono la parola "Torah", il libro della Legge, in cui possiamo vedere una specie di frattale linguistico, un occhiolino di un libro dentro un libro.

Possiamo ipotizzare che in qualche modo questi 49 passi siano una moltiplicazione (7x7) della scala dei sogni di Giacobbe (che appare nel capitolo 28 della Genesi), che unisce cielo e terra e che talvolta è rappresentato da sette passi. È probabile che qui abbiamo una formula cabalistica con 7 che richiede chiarimenti esoterici più profondi. D'altra parte, la teosofia, nel suo schema evolutivo, considera che ci sono sette razze di radici o sette discipline umanistiche e ognuna di esse è divisa in sette epoche. Controllando tutto ciò con la ricerca di Strassman, sembra che esista un'analogia tra il processo creativo macrocosmico e il processo embrionale microcosmico. Un potere di 7 che si ripete nello spazio cosmico come nello spazio cellulare. Il grande mistero dell'universo, secondo il fisico John Archibald Wheeler, è come da un tale caos casuale apparente siano emerse leggi fisiche così perfette, che possiamo conoscere attraverso la matematica. Potrebbe essere che 7 sia in qualche modo parte essenziale dello sviluppo di questo immenso modello che chiamiamo universo.

Certo, c'è sempre la possibilità di errore umano e di un'eccessiva proiezione della mente verso la natura e forse Strassman e qui stiamo collegando troppi punti nel cielo con il cervello, creando una nuova costellazione di un animale spirituale dove non c'è più che stelle sconnesse, cielo vuoto e processi chimici ciechi.

Nella parte successiva di questo saggio esploreremo gli aspetti più esoterici relativi alla ghiandola pineale, le visioni dei profeti biblici e alcune tecniche occulte per attivare questo centro di percezione spirituale. Come anticipato, menzioneremo brevemente qui il lavoro del "rabbino psichedelico" Joel Bakst (ed è qui che le cose diventano davvero esoteriche e forse un po 'sfocate). Bakst ha letto il libro di Strassman e ha collegato le sue scoperte con la sua conoscenza della cabala, avanzando la tesi che la visione di Jacob, in cui afferma di aver visto "faccia a faccia Dio" e che si verifica in un luogo chiamato "Peniel "(dove successivamente sarebbe stato costruito il Tempio di Gerusalemme), è in realtà un'allusione all'attivazione della ghiandola pineale, che sarebbe la mitica Città della Luce che appare nella Bibbia . Allo stesso modo, Bakst suggerisce che il DMT è il veicolo materiale dell'arcangelo Metatron, che è il "sistema nervoso di Dio", questo nella concezione che il cosmo è la stessa anatomia della divinità e che il corpo umano è un piccolo universo o Un'immagine di Dio. Quanto sopra suggerisce che alcuni degli episodi enigmatici trovati nei testi sacri hanno corrispondenze specifiche con i processi di yoga o alchemia all'interno del corpo umano. Nella prossima puntata esploreremo queste ipotesi in modo più approfondito, che potrebbe sembrare un po 'folle in linea di principio, ma certamente avere un'aria poetica; e la licenza è intesa sotto il desiderio di avvicinarsi a questa regione luminosa, poiché questo caso che riunisce la ghiandola pineale, l'attivazione della kundalini, della DMT e delle porte spirituali nel corpo umano è uno dei grandi misteri esoterici di tutti i tempi