La povertà come problema materiale ed esistenziale in "Parasite" di Bong Joon-ho

'Parasite' di Bong Joon-ho è stato premiato quest'anno con la Palma d'oro al Festival di Cannes, un riconoscimento meritato per un film che si distingue per la perfezione della sua storia

* Questo articolo contiene dettagli sul nastro parassita di Bong Joon-ho *

Parasite è il film del regista sudcoreano Bong Joon-ho che quest'anno è diventato il Golden Palm di Cannes, senza dubbio uno dei più grandi riconoscimenti nel mondo del cinema. Bong Joon-ho aveva già conosciuto il successo con il suo film precedente, Okja (2017), prodotto da Netflix ma inizialmente distribuito sugli schermi del Festival di Cannes quell'anno. Oltre al saluto del critico, Okja ha avuto anche una buona accoglienza da parte degli spettatori. Con Parasite (2019), tuttavia, il sudcoreano sembra aver affinato la sua arte al livello di un'opera tecnica ed esteticamente perfetta.

Il film racconta la storia della famiglia Kim e la precarietà in cui vivono. I genitori sono disoccupati e il figlio e la figlia hanno avuto difficoltà a continuare gli studi (anche se entrambi sembrano avere più che sufficienti competenze per essere al college). Tutti vivono nel seminterrato di un edificio, che si trova nella zona marginale di una città popolosa. Di tanto in tanto, all'ora di cena, la famiglia vede passare un lussureggiante quartiere vicino alla loro unica finestra, che casualmente ogni volta che si fermano lo fanno per urinare o vomitare, una scena che i membri della famiglia Ricevi con umorismo.

La situazione della famiglia cambia dopo che Ki-woo, il figlio, viene visitato da un amico che gli offre un lavoro temporaneo ma attraente: poiché farà un viaggio, chiede a Ki-woo di prendersi cura di una giovane donna da una famiglia benestante a coloro che insegnano l'inglese e che hanno determinate intenzioni sentimentali. Raccomandando qualcuno di cui ti fidi, l'amico di Ki-woo pensa di assicurarsi che il lavoro sarà svolto correttamente e che il suo sostituto non prenderà il suo posto nei suoi amorevoli tentativi verso la giovane donna.

In quell'incontro, l'amico regala a Ki-woo e alla famiglia una pietra fluviale che proviene dalla collezione personale di suo nonno e che, si dice, è portatrice di prosperità; Sebbene questo dettaglio possa sembrare casuale, in termini cinematografici e narrativi è importante, dal momento che la pietra svolge la funzione del "MacGuffin" degli Hitchcock, ovvero un oggetto apparentemente banale o secondario che tuttavia aiuta a rafforzare nello spettatore la sensazione di continuità e coesione della storia.

Ki-woo è ammesso come tutor inglese e con esso si apre la prima delle due linee narrative che supportano il film. Una volta che Ki-woo è entrato al servizio del Parco, lui e il resto dei membri della famiglia hanno creato vari inganni per unirsi al servizio domestico della famiglia benestante, senza rendersi conto della parentela che li collega alla famiglia. anche a costo di licenziare altri dipendenti. I trucchi diventano effettivi e tutti finiscono per far parte dello staff al servizio del Parco.

Fino a questo punto il parassita potrebbe sembrare in qualche modo semplicistico e forse anche ingenuo rispetto a situazioni come la povertà e la disuguaglianza economica, che sembra avere a che fare con la stessa dolcezza con cui sono state rappresentate, ad esempio, nei nastri della cosiddetta "era di Oro "del cinema messicano, in molti dei quali è possibile trovare l'idea che la precarietà renda le persone felici, solidali e" buone "quasi naturalmente. Dal momento che i trucchi della famiglia Kim sono trattati con umorismo e leggerezza (il che rende possibile allo spettatore simpatizzare con atti che in realtà difficilmente tollererebbero), per un momento Parasite sembra cadere anche in quella caricatura di precarietà e di iniquità nella distribuzione della ricchezza.

Fortunatamente, Parasite è un altro tipo di film. Su questi temi particolari, la sua svolta può essere trovata in un momento del film preparato con cura. Nella sequenza della battaglia campale nella hall della residenza del Parco, quando la Kim lotta contro l'ex governatore e suo marito in modo che non invii un video compromettente ai Parker, c'è un momento in cui il governatore improvvisamente guarda il tavolino da caffè nella stanza e, sotto di essa, i resti della festa che il Kim portò con i liquori e le provviste dei Parker, approfittando dell'assenza della famiglia. Davanti alle briciole, alle bottiglie vuote e ai pacchetti mal aperti, il governatore improvvisamente prova disprezzo per i suoi rivali per una ragione ben precisa: non capisce come potrebbero sprecare uno spazio originariamente progettato per il godimento e la contemplazione estetica. Grazie all'uso di un flashback, il governatore si ricorda di aver ballato con suo marito nella luce della sera, in quella stanza splendidamente illuminata, mentre elogiava l'architetto che ha progettato il luogo con la sua voce fuori campo, che è stata Il primo proprietario della casa.

Questa scena è centrale nel film perché attraverso questa immagine - un impiegato domestico che gode esteticamente di un sofisticato spazio di progettazione architettonica, una bella immagine ma anche con un implicito grado di contraddizione -, la domanda fondamentale di Parasite riguardo al problema di disuguaglianza economica. Sia che Kim prenda possesso della residenza (sia simbolicamente che attraverso la simulazione), o che il governatore difenda la sua posizione e il suo posto di lavoro in quella casa, in entrambi i casi gli sforzi sembrano essere motivati ​​da queste domande: Perché non potremmo anche goderci tutto questo? Perché i ricchi hanno tutto e i poveri non hanno niente? Perché un povero non può anche fare il bagno in una vasca o sdraiarsi con noncuranza sull'erba perfettamente tagliata di un particolare giardino? Perché anche i poveri non possono far parte di tutto ciò ("fondersi con il paesaggio", come dice una volta Ki-woo, preoccupato che non sembri avere la naturalezza con cui sua sorella si muove tra i ricchi)?

Una possibile risposta a questa somma di domande occupa l'altro supporto argomentativo del film, che sembra anche dare un senso al suo titolo. Mentre per un momento potremmo pensare che i "parassiti" siano tutti Kim, il cui modus operandi sembra vivere il più a lungo possibile a spese di altre persone, quell'idea assume un'altra sfumatura quando il bunker segreto viene scoperto nella residenza del Parker e il suo inquilino inatteso, Geun-se, il marito dell'ex governatore, che vive lì da diversi anni ormai, anche a spese dei Parker e senza che si siano resi conto della sua presenza in tutto quel tempo.

Tra sorpresa e confusione, Kim Ki-taek (il padre della famiglia Kim) chiede a Geun-se perché si è dimesso per vivere in quel modo, anche più precario di quanto sopravviva il Kim, perché quell'uomo vive in un luogo con condizioni di sopravvivenza a malapena elementari. Geun-racconta poi brevemente la sua storia, segnata da un investimento eccessivo e fallito per le sue capacità economiche che ha portato alla sua incapacità di pagare i debiti che aveva contratto con diversi usurai. La fuga e il nascondiglio furono quindi presentati come la sua unica opzione a portata di mano (e, indirettamente, la drastica riduzione delle sue opportunità di vita).

Questa storia potrebbe passare inosservata o apparire secondaria se non perché trova un'eco in uno dei personaggi principali della storia, il padre della famiglia Kim, che menziona anche brevemente la stessa viziata avventura finanziaria all'inizio del film, il che suggerisce che Questo è un grande evento e ha un profondo impatto sulla storia di diverse famiglie, come quelle crisi economiche che nella storia di diversi paesi sono state in grado di traumatizzare intere generazioni.

Questo elemento è ancora più significativo nella scena del rifugio, dove i Kim sono arrivati ​​dopo aver perso tutti i loro averi a causa della tempesta che ha inondato la sua casa, Ki-woo chiede a suo padre qual è il piano di cui ha parlato prima. per superare tutte le avversità che sono cadute su di loro. Kim Ki-taek afferma quindi che il suo piano è di non avere alcun piano, che se uno vive senza pianificazione, nulla può sorprendere o disturbare, perché in questo modo le circostanze che si presentano non possono rovinare ciò che non esiste. Il padre dice tutto ciò con gli occhi chiusi, disteso sul pavimento del rifugio, e quando finisce di parlare si gira e gira le spalle a suo figlio.

La posizione di Kim Ki-taek potrebbe essere considerata nichilista, ma non in senso filosofico, ma chiaramente esistenziale. Il padre della famiglia Kim sembra aver rinunciato a tutte le possibilità della sua vita, alle sue sorprese e ai suoi eventi imprevisti e se vive senza anticiparlo sembra essere piuttosto perché vive senza volere, la sua esistenza passa in modo inerziale, soggetto e obbediente agli eventi che sono presente.

Questa dichiarazione di principi funziona come il secondo pilastro di Parasite perché consente un'interpretazione al di fuori della morale del contrario che subisce la famiglia Kim. Anziché prenderlo come una sorta di punizione per le loro azioni e la loro disonestà, o come il "prezzo" che Kim paga per aver imbrogliato i Parker, il nastro offre gli elementi necessari per rendere una lettura più legata alla realtà (e non per una presunta teleologia o successivo significato delle azioni). In qualche modo si suggerisce che i Kim vivano gli effetti delle loro azioni, delle loro decisioni e forse soprattutto delle loro omissioni. Niente di più e niente di meno. Come tante altre persone in tutte le età e in tutte le latitudini, i Kim (e in particolare il padre) vivono gli effetti del rimandare la risoluzione di avvincenti conflitti di esistenza, che non fa altro che farli guadagnare in complessità, fino a quando diventano ingestibili.

In questo senso, Kim Ki-taek e Geun-se sono personaggi affini, che condividono il tratto comune di dimissioni, dimissioni e mancanza di incoraggiamento, entusiasmo o creatività per vivere le loro vite. Non a caso, verso la fine del film, Kim Ki-taek segue le orme di Geun-se e prende il suo posto come "parassita" della residenza.

Ci sono condizioni materiali e sociali che condizionano lo sviluppo della vita umana, senza dubbio, ma c'è anche una disposizione con cui ogni persona deve affrontare queste condizioni. È possibile trovare un punto di riconciliazione tra i due? E come? Quanto possono cambiare le circostanze e quanto è quella disposizione personale che facilita o ostacola il nostro sviluppo?

Con Parasite, Bong Joon-ho solleva alcune domande molto pertinenti su questo problema fondamentale per l'essere umano, perché dopo tutto ciò che è in gioco è la realizzazione dell'esistenza.

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Twitter dell'autore: @juanpablocahz