La saggezza e la sensibilità di TS Eliot, uno dei più grandi poeti della storia, in un verso

Un verso che contiene profonda saggezza, sia etica che contemplativa

Questo 26 settembre segna il compleanno di uno dei più grandi poeti del ventesimo secolo e della modernità in generale, Thomas Stearns Eliot, un poeta nato negli Stati Uniti ma che si è guadagnato la vita in Inghilterra e si è conformato alla tradizione britannica, se Bene, mantenendo un dialogo fecondo ed essenziale con un altro poeta americano in Europa, Ezra Pound. Eliot è entrato nella modernità con il suo poema "The Waste Land", ma sicuramente la sua migliore poesia si trova in Four Quartets e in alcuni dei suoi poemi religiosi. Eliot era in qualche modo un poeta mistico, ma era nel modo più elegante e calmo, senza mai perdersi nell'ardore.

Eliot è considerato da alcuni il più grande poeta cristiano del ventesimo secolo. Ma la sua poesia ha chiare influenze orientali, sia dell'induismo che del buddismo. All'università Eliot studiò il sanscrito e studiò la filosofia buddista della via di mezzo di Nagarjuna, da cui deriva l'idea del vuoto di tutti i fenomeni, ma anche un concetto importante che potrebbe riecheggiare nella poesia di Eliot: quell'eternità Si può solo comprendere nel tempo che il parente è l'assoluto, poiché non esiste una realtà assoluta separata dalla realtà relativa. Questo è uno dei grandi temi di Four Quartets, in cui vediamo scorci di una visione non duale. Versi che evocano i paradossi di Nagarjuna, sebbene con una certa intensità poetica e con immagini tipiche della tradizione occidentale:

La sola rosa

Ora è il giardino

Dove finiscono tutti gli amori

Termina Tormento

Di amore insoddisfatto

Il più grande tormento

D'amore soddisfatto

Fine dell'infinito

Viaggio senza fine ...

L'unica rosa

ora è il giardino

dove la fine di tutto l'amore

porre fine al tormento

di amore insoddisfatto

il tormento superiore

di amore soddisfatto

fine di ciò che non ha fine

Viaggio verso l'infinito.

Ma il verso che vogliamo sottolineare, dove troviamo un misto di passione e silenzio, di cristianesimo e buddismo, appare nella sua poesia "Mercoledì delle Ceneri":

Insegnaci a prenderci cura e a non preoccuparci

"Insegnaci ad amare e non desiderare", ma può anche significare "insegnaci a prenderci cura e a non preoccuparci" o "insegnaci che le cose contano per noi e allo stesso tempo non ci interessa". La cura è stata derivata da una vecchia radice inglese che significa "cura mentale; presta attenzione seriamente". Troviamo quindi l'idea di prestare attenzione alle cose che contano davvero e smettere di occuparci di quelle che non lo fanno. Questa intelligenza discriminatoria è essenziale nel buddismo, dove significa trascurare il samsara, la ruota del desiderio vano e prestare attenzione a ciò che non viene prodotto. Troviamo qui il sottile equilibrio che possiamo interpretare come presente per le cose in modo compassionevole, ma allo stesso tempo non prendere l'esistenza troppo sul serio e non aggrapparci ad essa. Nella stessa poesia Eliot chiede alla Vergine - che è anche lo spirito del mare, del fiume, della fontana, del giardino - di insegnarle a stare ferma, in mezzo alle rocce. Sii ancora in mezzo alle avversità, al caos, alla sofferenza, forse. Rilascia, e in quella liberazione unitevi al mare, allo spirito universale.

Infine, va notato che il termine chiave nella filosofia di Heidegger, " sorge ", è stato tradotto in inglese come " cura " ("cura" o "cura" in spagnolo). A volte Heidgger ha intimidito che la natura dell'Essere è questo " sorge ", prestando attenzione con gentilezza e cura alle cose, in modo che il Sé stesso sia rivelato nelle cose, così che brilli nel tempo.