Perché la filosofia di Henri Bergson ha affascinato le donne

Il filosofo francese ha generato un fervore filosofico femminile all'inizio del XX secolo

Attualmente, la figura di Henri Bergson non è molto conosciuta. Ma all'inizio del 20 ° secolo era una delle poche " stelle " della filosofia, generando una vera eccitazione e shock con le sue idee. Si dice che abbia anche causato un ingorgo a New York quando ha visitato quella città - qualcosa che difficilmente accadrebbe ai nostri tempi, che ha riservato tale eccitazione solo ai cantanti pop o ai nuovi gadget .

Il libro più popolare di Bergson è Evoluzione creativa e la sua idea centrale è "durata", una nozione piuttosto sorprendente all'epoca, in quanto andava contro la metafisica dominante che tradizionalmente comprende il reale come ciò che non cambia, come le idee platoniche o il dio aristotelico. Per Bergson, il tempo, distaccato dallo spazio, inteso come durata e non come unità discrete, accedendo a una dimensione di novità e libertà nella continuità, è l'eminentemente reale. Bergson è anche noto per la sua "élan vital" e la sua filosofia basata sull'istinto, l'intuizione e l'affermazione della creatività. "L'universo è una macchina per creare divinità", ha scritto. E anche: "Esistere è cambiare; cambiare è maturare; maturare è continuare a crearsi all'infinito".

La fama di Bergson raggiunse il punto in cui recitò in un dialogo con Einstein e nel 1927 vinse il premio Nobel per la letteratura per il suo libro Evolutionary Creation, che è considerato un capolavoro, piuttosto che una filosofia, di stile.

Il sito della filosofia Aeon ha un interessante articolo che racconta il momento all'inizio del secolo in cui il filosofo francese divenne così popolare che le sue letture furono riempite, specialmente con donne che volevano ascoltare le sue idee. Questo è diventato un fenomeno per la stampa. Si parlava di stanze piene di "odore di profumo" e di una frenesia quasi mistica di "belle donne" che lo seguivano religiosamente. Le sue presentazioni iniziarono a essere meglio conosciute per l'eccitazione femminile, la moda e lo snobismo che avrebbe generato, il che apparentemente influenzò la sua reputazione nell'accademia.

La stragrande maggioranza del suo pubblico erano donne, secondo i comunicati stampa dell'epoca. In Francia, i nomi dispregiativi venivano usati per i loro seguaci, le caillette o le snobinnette . La stampa non ha considerato le donne pronte per la metafisica. Come osserva Emily Herring ad Eone, la Francia aveva una certa tradizione di ridicolizzare l'intelligenza femminile. La prima interpretazione del perché la filosofia di Bergson sia stata accolta con così tanto elo dalle donne è stereotipata. La sua filosofia difendeva l'importanza dell'intuizione sulla ragione, la sua scrittura era piena di immagini ed esempi di vita che coinvolgevano non solo il cervello ma il cuore; Aveva quello che all'epoca sarebbe stato definito un "tocco femminile". E poi sarebbe criticato per la sua mancanza di rigore razionale, per un certo misticismo panteistico. Herring avanza un'altra teoria: la sua filosofia era molto popolare perché parlava di cambiamento e novità, in un momento in cui iniziò il movimento delle suffragette e del femminismo. Sebbene difendesse l'uguaglianza intellettuale di donne e uomini, Bergson credeva che il voto dovesse essere dato gradualmente, poiché non avevano ancora un'educazione politica per esercitarlo in modo responsabile. Herring ritiene che, in ogni caso, la sua filosofia fosse attraente per parlare di creatività e libertà. Faceva parte di un certo zeitgeist . In ogni caso, è chiaro, come ha sottolineato Marian Cox, autrice e seguace di Bergson, che l'enfasi sull'istinto e l'intuizione era molto attraente per le donne, che forse non avevano visto certe emozioni e atteggiamenti riflesse nella filosofia occidentale e non Si sono sentiti identificati con esso. Non puoi ridurre tutto l'interesse per la politica; certamente, le stesse idee devono risuonare con il modo di vedere il mondo delle donne di quel tempo.