Cosa alimenta davvero la creatività?

Tutti vogliono essere creativi, ma cosa scatena davvero la creatività?

La creatività è diventata qualcosa di simile al santo graal del nostro tempo. In questo concetto che deriva principalmente dalla filosofia tedesca - dallo spirito creativo di Hegel e dalla creatività artistica di Nietzsche - la nostra era ha incluso anche l'imprenditore (o imprenditore) e non solo l'artista (qualcosa di molto rivelatore). Essere creativi è qualcosa che è disponibile a tutti, ci viene detto, e allo stesso tempo è il principale fattore di differenziazione, quell'intangibile che, sebbene accessibile a ogni spirito umano, è precisamente ciò che non può essere ottenuto attraverso la forza o La disciplina è la componente eterica, rarefatta, sperimentale che sostituisce l'ispirazione in un ambiente di efficienza. Questo è il mito della creatività.

Quindi, innumerevoli ricette proliferano per ottenere questa sostanza quasi magica della creatività, ricette per l'imprevisto, per invitare ciò che non risponde a un nome. La stragrande maggioranza di queste istruzioni sono solo formule per essere più efficienti o più spontanee, nonostante la contraddizione che quest'ultima implica. Cercare la creatività è in molti modi come cercare la felicità, una delle principali cause per non trovarla, perché la creatività sembra essere collegata al gioco e al caos. La vita creativa si distingue dalle convenzioni. Questo è il motivo per cui, quando la semplice routine della vita predomina sotto forma di convenzione e tradizione, "[alla fine] tende a verificarsi uno scoppio distruttivo di energia creativa", afferma Jung.

In un precedente articolo su questo sito, esploriamo profondamente alcuni elementi che sembrano associati alla creatività, i quali non obbediscono a regole rigide: gioco, erotismo, fantasia. In questa occasione vale la pena menzionare uno dei genitori della creatività moderna, il filosofo che ha cercato di distruggere l'intero edificio morale di un'era per liberare le possibilità creative e che ha capito la vita come un'opera d'arte: Friedrich Nietzsche. Il filosofo che Freud chiamava l'uomo più psicologicamente penetrante mostra la sua acuità percettiva in Ecce Homo, dove scrive:

Terzo, c'è un'assurda sensibilità della pelle ai picchetti, una sorta di impotenza su tutto ciò che è piccolo. Questo mi sembra dovuto al fatto che tutte le energie difensive producono un enorme spreco di energia, [energia] che presuppone ogni atto creativo, ogni atto che emerge dal bisogno più autentico, interno e profondo del proprio. Le nostre piccole capacità difensive, quindi, come se fossero, sono sospese; Non c'è più energia per loro.

Nietzsche sta in un certo senso dicendo che la creatività è un surplus di energia e che la creatività viene generata quando l'energia viene conservata. Questo sembra abbastanza semplice e forse non troppo percettivo. La cosa più sottile e significativa qui è che ci dice che agisce su o dalla difesa che ci prosciuga e blocca la creatività. È la meschinità e la meschinità di preoccuparsi di ciò che può offenderci e attaccare ciò che ci distrae e, a poco a poco, spreca costantemente la nostra energia creativa. L'uomo creativo non dedica il suo pensiero ai piccoli disagi della realtà; in questo senso è privo di contingenze convenzionali e ha un vasto terreno di possibilità di fronte. Il mondo è presentato come un invito, come una pancia larga ... Per usare una similitudine un po 'pedonale ed evidente, l'uomo creativo non è una difesa, è un uomo d'attacco, che vuole semplicemente avere la palla - o lo strumento - e gioca - o gioca - e inventa. Preoccuparsi di difendere, come accade ai geni, è semplicemente qualcosa di troppo banale e noioso e toglie il suo splendore.

Essere creativi, quindi, ha a che fare con non preoccuparsi, non sprecare attenzione; La creazione è il fuoco della libertà, che nasce dalla capacità di dedicarsi interamente all'ideazione, alla fantasia o alla danza che è il fertilizzante dell'opera.

Anche in Pajama Surf: cos'è veramente originale? Spiega Nietzsche