Quanto seriamente dovrebbero essere presi i sogni di contenuto erotico?

Di tutti i tipi di sogni, quelli con contenuto sessuale possono essere i più inquietanti ... e anche i più significativi

Se i sogni sono già di per sé una questione affascinante, avvolti nell'aura dell'enigmatico e dell'irrazionale, nel caso di sogni di contenuto erotico quell'impressione è ancora più intensa, dal momento che di solito coinvolgono situazioni che sembrano impensabili nella vita diurno e cosciente e che, al risveglio, ci lasciano impantanati in più domande che risposte.

Sogni sessuali con persone insospettate, atti in cui non ci crediamo capaci di metterci in gioco, fantasie che forse non osiamo confessare a noi stessi, e un lungo e vario ecc., Sono alcuni casi che possono assalirci nel mezzo della notte a forse disturbarci ma soprattutto per soddisfarci.

In effetti, se prendiamo in considerazione la conoscenza che abbiamo dei sogni, è noto che una delle sue funzioni primarie è di privilegiare il riposo rispetto ad altri bisogni che possono sorgere durante il sonno. Sigmund Freud, un grande conoscitore di sogni, è stato uno dei primi a notare questo fatto, grazie all'esperienza clinica che ha avuto con i suoi pazienti.

A questo proposito, gli esempi più schematici sono quelli in cui si sogna di mangiare o bere, fantasie che sostituiscono così le esigenze di mangiare o bere nell'immaginazione, che forse in altre circostanze sarebbe pressante ma quando dormo mi relegano sullo sfondo per privilegiare il riposo.

Tuttavia, i sogni di contenuto sessuale sono in qualche modo speciali. Sebbene il bisogno puramente fisiologico lo supporti, la sua dimensione simbolica e soggettiva è un elemento inevitabile. Freud fa riferimento a questo breve esempio:

O di notte [il sognatore] muove in lui il desiderio di godere di un oggetto sessuale proibito, la moglie di un amico. Sogna di avere un rapporto sessuale, non con quella persona, certo, ma con un'altra persona che porta lo stesso nome, anche se lo trova indifferente. Oppure la sua rivolta si esprime nel rimanere l'amato in totale anonimato.

In altre parole, quando si esaminano i sogni sessuali è necessario tenere conto dei significati sociali, culturali e persino personali che sono inevitabilmente associati al desiderio sessuale umano. Nessun sogno è casuale o insignificante, per quanto bizzarro possa sembrare.

In questo senso, in uno studio condotto nel 2014 da Dylan Selterman, professore all'Università del Maryland, è stata trovata una relazione peculiare tra i sogni sessuali (in particolare quelli che coinvolgono una fantasia di infedeltà) e le attività diurne e consapevoli del sognatore. E questa peculiarità era, paradossalmente, l'assenza di relazioni. Cioè, Selterman non è riuscito a stabilire un legame tra il sogno di infedeltà e le attività effettivamente svolte dal sognatore nei giorni precedenti al sogno.

Oltre a pensare che questo risultato abbia rovinato lo studio, era meglio chiederci quale fosse la fonte di ispirazione dei sogni. Se non è nella "realtà" o nei nostri atti coscienti, da dove viene il contenuto di queste fantasie?

A questo proposito potremmo ricorrere a un commento che Slavoj Zizek elabora dallo stile cinematografico di David Lynch in The Pervert's Guide to Cinema (Sophie Fiennes, 2006).

Tra gli altri nastri, Zizek ricorre a Lost Highway (1997), in cui Fred, il protagonista, vive due tipi di scene sessuali con sua moglie, Patricia Arquette. In uno, quello che corrisponderebbe alla "realtà", Fred non è in grado di soddisfare sessualmente sua moglie e in ogni tentativo fallisce miseramente; ma in un'altra occasione, Fred si trasforma in Pete, un giovane e virile meccanico che assume una posizione eroica di fronte a Patricia (trasformata a sua volta in Alice Wakefield), che difende dai pericoli che la perseguitano. Al culmine di questa relazione fantasy, dopo aver superato tutte le minacce, Pete si avvicina ad Alice con l'obiettivo di consumare una relazione sessuale, ma poi la evita di nuovo e gli dice addio con queste parole: "Non puoi mai avere me".

Il contrasto messo in scena da Lynch è altamente espressivo per quanto riguarda la particolare logica dei sogni (o il loro illogico, come talvolta pensiamo). Ma è Zizek a spiegarlo meglio:

La logica qui è rigorosamente freudiana, cioè fuggiamo dal sogno per evitare un vicolo cieco della nostra vita reale. Ma poi, ciò che troviamo nel sogno è ancora più orribile, così che alla fine fuggiamo letteralmente dal sogno, torniamo alla realtà. Comincia con i sogni per coloro che non riescono a sopportare, che non sono abbastanza forti per la realtà, e termina con la realtà per coloro che non sono abbastanza forti da sopportare, per affrontare i loro sogni.

Quindi, dovremmo prendere sul serio i sogni sessuali? Se prendiamo in considerazione ciò che dice Zizek, la risposta è sì, e non solo per i sogni di contenuto sessuale. La verità è che dovremmo prendere sul serio tutti i nostri sogni: l'assurdo e il coerente, il "normale" e il sessuale, i sogni interrotti e quelli di impeccabile continuità narrativa, per la sola ragione, schietto in sé, che I sogni sono un messaggio del nostro desiderio, la forma che assume quando nella vita dobbiamo scegliere tra due oggetti che sembrano ugualmente pressanti, necessari, appetitosi ...

E, naturalmente, la domanda non è il dilemma della scelta, questo o quello, ma se, parafrasando Zizek, il sognatore si conosce abbastanza da conoscere a fondo le urgenze del suo desiderio e, con D'altra parte, se il sognatore avrà il coraggio di "realizzare" i suoi sogni, o quello che è lo stesso, di vivere secondo il suo desiderio.

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Immagine di copertina: Paprika , Satoshi Kon (2006)