Secondo Michel Mayor, premio Nobel per la fisica, non c'è posto per Dio nell'universo

Per la scienza Dio non è necessario, ma questo significa che è stata superata la richiesta della divinità?

Michel Mayor è il nuovissimo vincitore del Premio Nobel per la fisica. Il sindaco è stato premiato per aver scoperto il primo esopianeta, tra gli altri contributi alla cosmologia e all'astrofisica. In una recente intervista con El País, il sindaco ha condiviso le sue idee sul cosmo e sulla vita extraterrestre.

Il semplice fatto di prendere in considerazione le statistiche suggerisce che è molto probabile che esista la vita in un'altra parte dell'universo, semplicemente perché ci devono essere milioni di pianeti nella Via Lattea, molti come la Terra. Almeno se pensiamo a forme di vita diverse dagli esseri umani, che potrebbero essere molto semplici, è difficile non assumere questa posizione. Alla domanda sul posto di Dio nell'universo, questo è ciò che il Maggiore ha risposto:

La visione religiosa dice che Dio decise che c'era solo vita qui, sulla Terra, e la creò. I fatti scientifici dicono che la vita è un processo naturale. Credo che l'unica risposta sia investigare e trovare la risposta, ma per me non c'è posto per Dio nell'universo.

Apparentemente il Sindaco tiene conto, con la sua affermazione di "visione religiosa", solo delle religioni abramitiche, e forse anche di queste letteralmente. Allo stesso modo, se concepisci la religione semplicemente seguendo queste prospettive, sicuramente concepisci Dio come un dio personale, creatore dell'universo volontariamente. Ovviamente, ci sono altre concezioni sia della creazione che della divinità; ad esempio quello di Spinoza, in cui la vita è anche un processo naturale, ma la natura è divina. La posizione di Major riflette indubbiamente la maggior parte della posizione scientifica, che, dalla famosa risposta di Laplace a Napoleone, non sembra aver bisogno di Dio per spiegare l'universo, e quindi la divinità è, per la scienza, superflua in quanto superflua. . Questo è abbastanza ragionevole. Va solo detto che una cosa è che Dio non appare nelle ipotesi e che l'universo non può essere descritto senza invocare un creatore o un'intelligenza divina, e un'altra è che la scienza può spiegare l'esistenza dell'universo con i propri mezzi . Ed è che la scienza alla fine non può spiegare perché esiste l'universo o perché c'è qualcosa e niente (il Big Bang è, dopotutto, un'ipotesi insufficiente, perché descrive solo la trasformazione di qualcosa già esistente e, d'altra parte, molto simile alla Genesi biblica). Queste domande sono per lo più filosofiche e c'è sicuramente spazio per la speculazione metafisica e teologica. L'importante è non confondere una descrizione della realtà, una descrizione limitata dal suo stesso metodo, con una visione completa della realtà, con un'ontologia o una metafisica. La realtà rimane più misteriosa di quanto possiamo concepire e, soprattutto, misurare.