Sigmund Freud si interessò ai sogni perché sono una forma di follia

Con serietà e spirito scientifico, Freud ha trovato nei sogni una porta d'accesso alla conoscenza dell'inconscio

Come è noto, i sogni occupavano un posto fondamentale nello sviluppo della psicoanalisi condotta da Sigmund Freud. In effetti, fino a un certo punto questo singolare elemento della psiche umana è una delle ragioni che attraggono più attrazione o curiosità verso la disciplina.

Quando Freud ha proposto di usare i sogni per esplorare l'inconscio, ha in qualche modo raccolto l'eredità culturale che per molti secoli ha considerato questi messaggi enigmatici di notevole importanza nella vita umana. Come dettaglio aneddotico, vale la pena notare la coincidenza che esiste tra il titolo della grande opera di Freud sull'argomento, The Interpretation of Dreams (1899), e un trattato omonimo su Artemidoro (s. II), estremamente popolare in Grecia e Roma antico e dal quale, secondo gli studiosi, derivano molti dei dizionari dei sogni che per molti secoli hanno cercato di svelare il mistero che li circonda e dire al sognatore cosa significano.

Qual è la differenza, tuttavia, tra il trattato di Artemidoro e il metodo proposto da Freud? In altre parole, che cosa ha trovato Freud nei sogni che lo interessavano, ma allo stesso tempo, nel trattamento che ha dato loro, si è allontanato dalla definizione e dall'uso che era stato dato loro fino ai suoi tempi?

Per rispondere a questa domanda è necessario ricordare che l'intenzione di Freud nello sviluppo della psicoanalisi era sempre scientifica. In tal senso, quando il medico di Vienna andò alle fantasie notturne dei suoi pazienti, non intendeva riprendere la ricerca dei sogni come i poeti o i filosofi dell'antichità li avevano lasciati, ma piuttosto prendevano i sogni come uno prende elemento che viene portato in laboratorio. Li guardava, li studiava, cercava di capirli e, soprattutto, cercava di conoscerne la funzione e l'origine nel quadro di quello che chiamava apparato psichico umano.

La scoperta di Freud - date le condizioni e i limiti del suo tempo e del suo lavoro - è stata sorprendente, poiché ha scoperto che i sogni erano della stessa natura delle delusioni delle persone colpite dalla follia.

Coloro che hanno avuto contatti con una persona delirante sapranno che una delle loro caratteristiche più visibili è la perdita di contatto con la realtà. Sebbene l'essere umano sia molto peculiare a questo proposito (aver sviluppato la coscienza ci ha portato a sperimentare la realtà in un modo unico: basato su percezioni reali ma codificato da un linguaggio astratto), nel caso di follia, psicosi o delirio, la disconnessione tra mente e realtà è praticamente assoluta: il soggetto non sperimenta altro che le forme dettate dal suo delirio.

Tra le altre scoperte, quando studiava la malattia mentale, Freud notò il potere della mente, che è in grado di soppiantare con una fantasia l'esperienza della realtà a tal punto da impedire alla persona di diventare nuovamente consapevole del mondo.

Questi sono i casi estremi, ma la verità è che nella nostra vita quotidiana ci sono più persone di quanto pensiamo si stiano avvicinando a questo stato delirante. La storia che ci raccontiamo quotidianamente, inconsciamente, che ci consente di codificare la realtà è simile a quel delirio, con la notevole differenza che esiste un consenso sociale che la sostiene o, al contrario, a livello soggettivo, è sufficientemente simile al vengono raccontate altre storie per permetterci di vivere insieme e convivere.

Tuttavia, il mondo dei sogni è un mondo a parte. Freud ha scoperto che il sonno è una sorta di "delirio" che la mente umana è in grado di creare durante il sonno per consentire all'io di stabilire un accordo tra la necessità di riposo e il rinvio di altri desideri. In Scheme of psychoanalysis (1940), Freud dice a riguardo:

Ogni sogno nel treno della formazione eleva all'io, con l'aiuto dell'inconscio, una richiesta di soddisfare un impulso, se ne deriva; per risolvere un conflitto, cancellare un dubbio, stabilire un disegno, se proviene da un resto di attività preconscia nella vita di veglia. Ora, il sé che dorme è accomodato per trattenere fermamente il desiderio di dormire, sente quella domanda come un disturbo e cerca di eliminarlo. E il sé lo raggiunge attraverso un atto di apparente condiscendenza, in contrapposizione alla richiesta, di annullarlo, un appagamento del desiderio che è innocuo in quelle circostanze.

Ecco questi tre semplici esempi, "un sogno di fame, uno di conforto e uno di necessità sessuale":

Nel sognatore, addormentato, annuncia la necessità di mangiare, sogna un superbo banchetto e continua a dormire. Certo, aveva la scelta tra svegliarsi per mangiare o continuare il sonno. Ha deciso su quest'ultimo e ha soddisfatto la sua fame attraverso il sonno. Almeno per un po '; Se la fame persiste, non avrai altra scelta che svegliarti. L'altro caso: il sognatore (è un medico e) deve svegliarsi per incontrarsi in clinica in un determinato momento. Ma sta ancora dormendo e sogna di essere già lì, è vero che come paziente, e quindi non ha bisogno di lasciare il letto. O di notte si muove il desiderio di godere di un oggetto sessuale proibito, la moglie di un amico. Sogna di avere un rapporto sessuale, non con quella persona, certo, ma con un'altra persona che porta lo stesso nome, anche se lo trova indifferente. Oppure la sua rivolta si esprime nel rimanere l'amato in totale anonimato.

La differenza tra delirio psicotico e sogni è che ammettono l'interruzione, una qualità di enorme importanza, dal momento che come creazioni della mente, la possibilità di poterli interrompere significava per Freud la porta aperta al suo studio con l'unico mezzo che con colui che contava per esplorarli: la parola del sognatore. Attraverso la storia che una persona potrebbe fare di un sogno che ha fatto, Freud ha imparato a conoscere l'inconscio: la sua struttura, il suo comportamento, il suo rapporto con la coscienza, la sua influenza sulla vita di una persona e altro ancora.

Fu così che il medico di Vienna trasformò i sogni in un materiale privilegiato di conoscenza dell'apparato psichico. La follia permanente e il delirio sono porte sigillate nelle menti di coloro che ne soffrono, ma non i sogni. I sogni sono una sorta di follia momentanea e necessaria che abbiamo ogni notte (o quasi) ma che, come il delirio, non si formano dal nulla, ma si nutrono delle nostre esperienze passate, dei nostri ricordi e ciò che viviamo ogni giorno. Nei sogni l'inconscio tutti gli amalgami per consentire il lodevole obiettivo di dormire.

Ma allora perché un sogno è in grado di svegliarci? Perché sorgono gli incubi? Perché non è possibile attaccare la testa al cuscino e dormire subito se è quello che vogliamo veramente?

Questi problemi hanno una radice comune: il desiderio, che per l'essere umano (e specialmente per il nevrotico) non può mai essere facilmente soddisfatto, anche nei sogni. Freud dice, anche in Schema di psicoanalisi :

Non dimenticare che il sogno è in ogni caso il risultato di un conflitto, una sorta di formazione dell'impegno. Ciò che per l'id inconscio è una soddisfazione può essere per se stesso, e per questa ragione, un'occasione di angoscia.

Il desiderio e il suo rapporto con l'angoscia è un argomento che merita di essere sviluppato più ampiamente in un'altra occasione. Per il momento è sufficiente sapere che i sogni erano per Freud una delle porte d'ingresso alla conoscenza dell'inconscio (e, per inciso, alla verifica della sua esistenza). Quindi la psicoanalisi ha continuato su altre tracce, in modo che i sogni siano attualmente presi in un altro modo, ma per il soggetto che desidera conoscersi sono un materiale eloquente sulle profonde radici dell'io e sulle acque su cui galleggia l'albero della coscienza.

Twitter dell'autore: @juanpablocahz

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