Sul significato di koan: "Se incontri il Buddha sulla strada, uccidilo

Uno dei koan più famosi ed enigmatici del buddismo Zen

I Koan sono frasi, storie o parabole all'interno del buddismo Zen che cercano di provocare una rottura del pensiero discorsivo e consentono a un praticante di avvicinarsi improvvisamente all'illuminazione. Uno dei più famosi è il seguente:

Se incontri il Buddha, uccidilo (逢 佛 殺 佛) (Linji)

È generalmente aggiunto Se incontri il Buddha sulla strada, lo uccidi, per enfatizzare la dualità ed essere specifico in quanto non si riferisce a trovare il Buddha in se stesso, sebbene la frase originale di Linji sia più aperta.

Questa frase è stata interpretata in molti modi e per alcuni è considerata un enigma e persino un'eresia. Ma, sebbene abbia una grande ricchezza di significato, in realtà non è così difficile capire se si considera il principio base del buddismo Mahayana, come enunciato nella cosiddetta terza svolta del dharma: la natura buddica di tutte le cose o tathagatagarbha . Ciò si è anche integrato con la trasmissione del secondo giro della ruota del dharma in cui è stabilito che tutti i fenomeni mancano di esistenza intrinseca, cioè di cui sono vuoti. Il maestro Zen Shunryu Suzuki spiega nel libro Zen Mind, Beginner's Mind :

Uccidi il Buddha se il Buddha esiste altrove. Uccidi il Buddha, perché devi assumere di nuovo la tua natura di Buddha.

In altre parole, vedere il Buddha come un'apparizione, come se fosse una divinità indipendente della propria mente non è qualcosa di cui congratularsi, è una reificazione e perpetua l'ignoranza, la separazione. Alan Wallace, sebbene senza una formazione Zen (sì, con una vasta formazione in diverse scuole del buddismo tibetano), spiega questo koan dal punto di vista dello dzogchén, che in questo caso coincide molto bene con lo Zen:

Gyatrul Rinpoche disse che "Anche se 1000 Buddha verranno da te, non ti benediranno; anche se 1000 maras verranno da te, non ti danneggeranno". Il samaya fondamentale di dzogchén è "non cercare il Buddha fuori di te". Questo appare anche nello Zen, "se vedi che il Buddha lo uccide". Se stai reificando il Buddha e lo vedi al di fuori di te, come qualcosa di oggettivo, allora uccidilo ... Non stai uccidendo il Buddha, stai uccidendo la tua reificazione, stai tagliando la radice del samsara ... Il Buddha è il tuo rigpa ( la gnosi primaria), la tua stessa natura di Buddha. Quindi, anche se in pratica sorge un pensiero virtuoso, lascialo andare, è venuto fuori dalla tua mente, tornerà lì ... La più alta compassione è la compassione senza un oggetto, dove non c'è riferimento con cui si identifichi e reifichi.

Questo koan serve molto bene ad avere equanimità e non attenersi alle esperienze positive che possono gonfiare l'ego, come avere visioni in meditazione. Dopo tutto, ciò che si cerca è saggezza e non piacere o affermazione di sé. L'insegnamento fondamentale del buddismo è che tutti i fenomeni che sperimentiamo sono prodotti dalla mente, quindi non c'è Buddha là fuori. I demoni e gli dei sono solo stati mentali. La liberazione trascende tutta la dualità e riconosce l'interdipendenza di tutti i fenomeni.