Venere retrograda, dal 5 ottobre al 16 novembre: la discesa della dea dell'amore negli inferi

La discesa mitologica e astrologica di Venere

Dal 5 ottobre (e fino al 16 novembre) Venere è nel suo ciclo retrogrado di circa 40 giorni, qualcosa che si verifica circa ogni 19 mesi. Questa discesa è considerata astrologicamente come un'inversione dei poli negli effetti associati a Venere, comunemente amore, socializzazione, denaro, fortuna, piaceri materiali, emozioni e in generale bellezza fisica e spirituale, ricordate che in Nella filosofia mitologica greca ci sono due Venere: la celeste, che simboleggia l'Anima del mondo, e la volgare, che governa i piani materiali. Tradizionalmente, questo periodo è visto come una risonanza mitologica con la discesa della dea sumera Inanna negli inferi.

Il retrogrado di Venere coincide con la sua apparente scomparsa - cessa progressivamente di essere visto al tramonto, essendo "divorato dal Sole" - e la sua ricomparsa come stella dell'alba. Questi intervalli si verificano ogni 584 giorni o 19 mesi circa, il che costituisce il ciclo sinodico di Venere, molto importante per le culture pre-ispaniche e su cui il poeta Octavio Paz basava per la sua "Pietra del Sole".

In questo caso, Venere inizierà il suo periodo all'indietro dai segni dello zodiaco dallo Scorpione alla Bilancia, quest'ultimo un segno governato da Venere, quindi avremo un doppio accento su questi segni, e sebbene nel retrogrado ci sia una battuta d'arresto o un occultamento, sarà un momento di grande intensità venusiana.

Il 26 ottobre Venere congiungerà il Sole, un giorno che è considerato astrologicamente importante, in quanto si dice che di solito rivela l'ombra delle relazioni. L'astrologo Austin Coppock scrive della peculiarità del venusiano retrogrado:

Il retrogrado di Mercurio segna una deviazione in trasmissioni importanti, quindi ci vuole un po 'di tempo per prendere la strada giusta. Il retrogrado di Venere opera secondo lo stesso principio, ma, invece di un'energia mentale disordinata, sono le emozioni che scendono nel caos temporaneo. Le contraddizioni che si avvertono in profondità emergono in superficie e la bussola delle passioni gira freneticamente. Tuttavia, questa confusione è il preludio a nuove connessioni e, soprattutto, a nuove modalità di connessione.

La discesa di Inanna negli inferi

Nei sette inni sumeri di Inanna ( canti sumeri e inni di Inanna ) è narrata la discesa di questa dea (che è una sfaccettatura di Venere e Ishtar) per visitare sua sorella, un viaggio che è chiaramente un'iniziazione sciamanica che, Nella corte venusiana di questa storia, ha anche un profondo simbolismo sessuale. È un rito di passaggio verso la femminilità e la fertilità attraverso le arti magiche e la congiunzione degli opposti. Molto è stato detto della discesa di Inanna o Ishtar, ma forse la cosa più significativa è che la dea del cielo e della terra (ma che non conosce gli inferi) deve attraversare sette porte e in ognuna di esse consegnare un vestito o un gioiello . "Per entrare nel mondo spirituale degli inferi, Inanna deve rinunciare ai suoi poteri terreni", spiega Diane Wolkstein nel suo studio del testo sumero. Prima, Inanna doveva lasciare le sue sette città e i suoi sette templi. Dovremo anche riflettere sul perché negli inferi i re diventano servi. Inanna dice:

Ho visto i re, le loro corone salvate.

Ho visto i principi, quelli nati per la corona.

Coloro che avevano regnato in passato.

Questi doppi di Anu ed Enki servivano cibo.

I sette inni, le sette porte e la sua rinuncia a sette poteri e sette templi possono essere letti da una prospettiva astrologica, tenendo conto che nella tradizione si parla sempre dei sette pianeti. Il simbolismo di 7 nel misticismo è difficile da riassumere in questo articolo, ma possiamo anche parlare delle sette Chiese dell'Asia a San Juan, dei sette chakra, dei sette sensi di percezione nell'occulto, ecc. Vale anche la pena sottolineare l'importanza della rinuncia e dell'abbandono di ogni vanità: gli esseri superiori sono perché decidono di servire e trascendere il loro ego individuale.

Un'interessante correlazione può essere tracciata con i Poimandres, il testo centrale del Corpus Hermeticum attribuito a Hermes Trimegisto. Lì, la Mente Universale, dopo aver mostrato la creazione dell'universo e la discesa dell'Uomo Archetipo al mondo materiale - innamorandosi della propria immagine e prendendo gli attributi dei Sette Governatori o Lavoratori licenziati -, insegna a Hermes anche il processo di ascesa e Reintegrazione con lo Spirito Assoluto:

Quando la natura inferiore è scesa nella brutalità, la natura superiore fatica a riguadagnare il suo stato spirituale. Sale i sette anelli su cui siedono i Sette Governatori e restituisce a ciascuno i loro poteri inferiori in questo modo. Nel primo anello che siede la Luna, restituisce la sua capacità di aumentare e diminuire [i poteri della generazione]. Mercurio siede nel secondo anello e le macchinazioni, l'inganno e l'astuzia [i poteri della mente razionale] gli vengono restituiti. Nel terzo anello, Venere siede, restituisce lussuria e passioni [i poteri del corpo emotivo]. Nel quarto squillo il sole siede, l'ambizione [l'ego] ritorna a lui. Sul quinto Marte, l'ansia e il coraggio gli vengono restituiti. Nel sesto anello Giove siede, il senso di accumulazione e tutte le ricchezze accumulate gli vengono restituiti. E al settimo anello Saturno siede, la porta del Caos, restituisce falsità e piani malvagi.

Una volta che i poteri vengono restituiti ai pianeti o ai governatori, l'anima nel suo viaggio di ritorno può rinascere all'eternità, nuda e spogliata della sua individualità (del suo ego) e delle caratteristiche che ha assunto nella sua discesa nel mondo materiale che non sono necessari nel mondo spirituale. Il viaggio di Inanna può essere interpretato in modo simile; ricorda che Venere, per Platonismo, è anche un simbolo dell'Anima, che è descritta come la primogenita e la più bella della creazione. Possiamo comprendere la discesa di Inanna come l'eroico viaggio dell'anima che emerge da tutto ciò che è inessenziale per sperimentare la sua vera natura immortale - qualcosa che è accaduto anche nei misteri di Eleusi con la discesa di Persefone. La mitologia, diceva Marsilio Ficino, è una "teologia poetica"; Possiamo dire che l'astrologia è una "psicologia cosmica".

I 40 giorni di questo corso retrogrado (in questo caso 41) sono tradizionalmente un periodo di digiuno, meditazione e rigenerazione, come la stagione di Gesù nel deserto in cui ha superato le tentazioni. In qualche modo, ciò che l'astrologia della discesa di Venere ci dice è un bellissimo mito in cui possiamo credere o no, ma che ha un insegnamento codificato: è tempo di sollevare i veli, affrontare la nostra ombra e l'ombra dei nostri partner e Guardaci e guardali come sono realmente, senza trucco, ornamenti o proiezioni. Per questo potrebbe essere necessario provare la mela della discordia, la mela di Eris, l'attrito e il caos che rivelano, scuotendo il velo epifanico, la vera bellezza, che prevale oltre la corruzione materiale-temporale.

Questo articolo si basa su uno precedentemente pubblicato su questo sito.